那先比丘智答對佛教的詰問

那先比丘智答對佛教的詰問 有一位聰明的那先比丘，有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說： “你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人？” 聰明的那先比丘就反問他說：“大王，您的王位是誰傳給您的呢？” “我父親傳給我的啊！” “父親的王位是誰傳給他的？” “祖父。” “祖父的王位又是誰的？” “曾祖父啊！” 那先比丘繼續問：“這樣一代一代往上追溯， 您相不相信您的國家有一個開國君主呢？” 彌蘭陀王正容回答：“我當然相信！” “您見過他嗎？” “沒有見過。” “沒有見過怎能相信呢？”那先比丘又問。 “我們的開國君主制定了典章、制度、律法，這些都是有歷史記載的； 所以，我雖然沒有見過他，但是，我相信他一定存在的。” 那先比丘微笑頷首說：“我們相信佛陀確有其人，因為佛教也有佛、法、僧， 有經、律、論；有佛陀所制定的戒律和歷史事蹟，決不是虛構不實的人物， 這個道理與你們有開國君主是相同的！” 彌蘭陀王無法藉此非難那先比丘，動了腦筋又想到另一個難題，他問： “你們佛教徒常常講：人們第一快樂就是證悟涅槃，達到不生不死不滅的境界。 那先比丘啊！你已經證悟涅槃了嗎？” 那先比丘謙恭合十：“慚愧，還沒有！” 彌蘭陀王得意地問：“既然沒有證驗過，那麼，你怎麼知道有涅槃的境界呢？” 要是拿這個問題來問各位，你們怎麼回答呢？ 那先比丘不直接回答，反問彌蘭陀王：“大王，假如現在我拿一把大刀把您的膀子 砍掉，你痛不痛啊？” 彌蘭陀王變色說：“當然痛！哪有膀子砍斷了不痛的！” 那先比丘追問：“您的膀子又沒有被人砍斷過，您怎麼知道痛呢？” 彌蘭陀王答：“我看過別人被砍斷膀子的痛苦情狀，我當然知道痛啊！” 那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同樣地看過別人證悟涅槃時候的快樂， 所以我當然知道涅槃境界的美妙啊！” 彌蘭陀王這個疑難又再次被駁倒，還是不服，便絞盡腦汁， 第三次發問：“你們出家人奉信慈悲為懷，你怎麼去原諒你的仇敵呢？” 那先開顏笑了：“大王，如果您的腿上長了一個膿血瘡，您會把腿子砍掉嗎？” “不會！” “那麼，大王您怎麼辦呢？” “細心地清洗它，給它敷藥，時間久了，瘡就好了！” 那先比丘說：“是的！仇敵、壞人就像一個膿瘡，不去照顧、醫療，就會蔓延惡化， 所以必須用法水去清洗，使他們棄邪歸正，改過自新，這個跟大王您護持腿上的 膿瘡是同樣的道理！” 彌蘭陀王點頭稱善，仍然不能心服口服，想一想又計上心來：“你們常常勸人要修 來生福，你們既沒有經歷過死亡，怎麼知道人死之後還有來生呢？” 那先比丘和譪地回答：“這就好比柳柑，果實成熟了以後掉在地上，果肉腐爛了， 可是種子卻埋在土壤裡，一等到時機成熟，就會萌芽、成長，茁壯為一棵柳橙樹。 人的身體只是四大暫時的假合，等到幻境破滅，軀體也就死亡了，可是業識卻能 不斷生死流轉，就像柳橙的種子一樣地在六道輪回中生生不息，不止有一個來生 復蘇，而且有無限個來生。” 彌蘭陀王心有不甘，又提出第五個問題來質疑，一個比一個更難回答， 但是那先比丘智識過人，胸有成竹，依舊微笑著一一開示。 彌蘭陀王問：“你們出家人愛不愛自己的身體呢？” 那先比丘：“身體只是四大五蘊和合的色身，我們出家人是不愛的！” 彌蘭陀王一聽，正中下懷，立刻狡黠地反駁： “哦！你說你們不愛自己的身體，但是，你們出家人一樣穿衣、吃飯、睡覺， 還不是在保護這個色身？若說不愛，豈不是自相矛盾？” 那先比丘一笑而罷，另作別解：“大王，如果您身上長了一個膿包，您愛不愛它呢？” “膿包？那麼髒的壞東西，誰會喜歡它？” “既然不喜歡它，為什麼要把它洗淨、敷藥，時時守護它不使惡化，每天看看它 有沒有好一點？若說不喜歡膿包，這種做法不是自相矛盾嗎？” 彌蘭陀王很不服氣地辯駁：“我是為了身體的健康才要保護它的！” 那先比丘擊掌而笑說：“這就對了！出家人不愛這個身體，但是為了借假修真， 也不得不照顧這個空幻的身體啊！” 彌蘭陀王屢僕屢起，緊接著又問：“釋迦牟尼佛能不能知道 過去、現在、未來的三世因果呢？” “佛陀具有大神通，當然能知道過去、現在、未來了！” “既然如此，為什麼他不把所有的神通教給你們，讓諸弟子迅即知道過去、現在、 未來的業障，不就通通開悟了嗎？何必一點一點地讓你們慢慢歷練呢？” 聰明的那先比丘舉重若輕，先問：“大王，如果您是個醫生，是不是就知道各種 治病的百藥呢？” “當然啦！醫生對於什麼藥能治什麼病，是通通都要知道的啊！” 既然醫生知道百草藥性，他能不能把所有的藥都開給一個病人吃呢？” 彌蘭陀王大不以為然的回答：“當然不能！治病要對症下藥，慢慢地一味配一味 的調理，病人才會好，怎麼能胡來！” 那先比丘順勢就下的說：“同理，佛陀傳授佛法也要因材施教、對症下藥， 要依照弟子根器的不同，一點一點逐步傳授，才能如法得道啊！否則， 偃苗助長，反而容易弄巧成拙！” 彌蘭陀王面露讚歎之色，十分佩服那先比丘對答如流的智慧，繼續問到底的說： “那麼，請問釋迦牟尼佛有沒有嗔恨心，會不會發脾氣？” 那先比丘答：“佛陀沒有嗔恨心，當然不會發脾氣。” “可是，經典上這麼記載：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶著五百徒眾來聽經， 佛陀卻很生氣地斥責他們：‘出去！出去！’這不就是嗔心使然嗎？” “這事是有的！”那先比丘耐心闡釋說：“舍利弗與目犍連的確帶了五百徒眾來參加 法會，但是這五百個人成群喧鬧，不尊重莊嚴法會，佛陀喝斥他們出去，並不是出於 嗔恨心，而是出於慈悲心。這就好比大地覆載我們，一切如如平等，如果你在地上 跌倒了，這是你自己不小心的緣故，你能怪大地對你不好，對你生氣嗎？” 彌蘭陀王頻頻點頭，這才心服口服了。各位聽了這麼多非難的問題，仔細思量， 就可以體悟出那先比丘是何等大智慧了！